و ' أن ' مع ما في حيزها في تأويل مصدر , فلا بد من تأويل الفعل الذي قبلها بمصدر أيضا ليصبح عطف [ الاسم ] على مثله , والتقدير : لا يكن منكم لبس الحق بالباطل وكتمانه , وكذا سائر نظائره . | وقال ' الكوفيون ' : منصوب ب ' واو ' الصرف , وقد تقدم معناه , والوجه الأول أحسن ؛ لأنه نهي عن كل فعل على حدته , وأما الوجه الثاني فإنه نهي عن الجمع , ولا يلزم من النهي عن الجمع بين الشيئين النهي عن كل واحد حدته إلا بدليل خارجي . |

فصل في المراد بالكتمان

قال ' ابن عباس ' : يعني كتمانهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهم

مخ ۲۳