ف ' ذا ' هنا بمعنى الذي ؛ لأنه أبدل منه مرفوع , وهو ' أنحب ' , وكذا { ماذا ينفقون قل ? لعفو } [ البقرة : 219 ] في قراءة أبي عمرو . | والثالث : أن يغلب حكم ' ما ' على ' ذا ' فيتركا , ويصيرا بمنزلة اسم واحد , فيكون في محل نصب بالفعل بعده , والأجود حينئذ أن ينصب جوابه والمبدل منه كقوله : ' ماذا ينفقون قل : العفو ' في قراءة غير أبي عمرو , و { ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا } [ النحل : 30 ] عند الجميع . ومنه قوله : [ البسيط ] | 332 - يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم | لا يستفقن إلى الديدين تحنانا

ف ' ماذا ' مبتدأ , و ' بال نسوتكم ' خبره . | الرابع : أن يجعل ' ماذا ' بمنزلة الموصول تغليبا ل ' ذا ' على ' ما ' عكس الصورة التي قبله , وهو قليل جدا ؛ ومنه قوله : [ الوافر ] | 333 - دعي ماذا علمت سأتقيه | ولكن بالمغيب حدثيني

مخ ۴۶۹