قال أبو حيان : وقد ناقض ابن عطية كلامه هنا , فإنه قال : ' والنهار : المياه في مجاريها المتطاولة الواسعة ' ثم قال : نسب الجري إلى النهر , وإنما يجري الماء وحدث توسعا وتجوزا , كما قال : { و ? سأل ? لقرية } [ يوسف : 82 ] وكما قال : [ الكامل ] 318 ب - نبئت أن النار . . . . . . . . . . . . . . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والألف واللام في ' النهار ' للجنس . | وقيل : للعهد لذكرها في سورة القتال . | وقال الزمخشري : يجوز أن تكون عوضا من الضمير كقوله : { و ? شتعل ? لرأس شيبا } [ مريم : 4 ] أي : ' أنهارها ' يعني أن الأصل : واشتعل رأسي , فعوض ' أل ' عن ياء المتكلم , وهذا ليس مذهب البصريين , بل قال به بعض الكوفيين ؛ وهو مردود بأنه لو كانت ' أل ' عوضا من الضمير , لما جمع بينهما , وقد جمع بينهما ؛ قال النابغة : [ الطويل ] | 318 ب - رحيب قطاب الجيب منها رقيقة | بجس الندامى بضة المتجرد

مخ ۴۵۲