ذكر إبدال التاء من السين (١)

فمنه: إبدالها في نحو: طست وستّ لأنّ أصل طست: طسّ بسين مشدّدة فأبدل من السين الأخيرة التاء صار: طست وأصل ستّ: سدس أبدل من السين الأخيرة تاء فصار: سدت ثم أبدل من الدال تاء أخرى، وأدغمت التاء في التاء صار: ستّ (٢) ومما أبدلت فيه التاء من السين قول الشاعر: (٣)

عمرو بن يربوع شرار النّات

أي الناس.

ذكر إبدال التاء من الصّاد (٤)

فمنه: لصت قال الشّاعر: (٥)

... ... ... كاللّصوت المرّد

والأصل: لصّ فأبدل من الصّاد الثانية تاء.

ذكر إبدال التاء من الباء (٦)

فمنه: الذعالت بالتاء المثنّاة من فوقها، والأصل: الذعالب بالباء الموّحدة، وهي جمع ذعلوب، وهو الخلق من الثياب (٧)، وأمّا إبدال التاء من الطّاء والدّال وهو

(١) المفصل، ٣٦٨.

(٢) الكتاب، ٤/ ٢٣٩ - ٤٨١ وشرح الشافية، للجاربردي ١/ ٢٢١ وشرح الشافية، ٣/ ٢٢٠.

(٣) الرجز لعلباء بن أرقم ورد منسوبا له في النوادر، ١٠٤ ولسان العرب، نوت وسين وشرح شواهد الشافية، ٤/ ٤٦٩. وورد من غير نسبة في الخصائص، ٢/ ٥٣ والإنصاف، ١/ ١١٩ وشرح المفصل، ١٠/ ٤١ والممتع، ١/ ٣٨٩ وشرح الشافية، ٣/ ٢٢١ ومناهج الكافية، ٢/ ٢٥٦.

(٤) المفصل، ٣٦٨.

(٥) هذه القطعة من بيت رواه البغدادي، ٤/ ٤٧٥ ونسبه إلى عبد الأسود بن عامر بن جوين الطائي، وتمامه:

فتركن نهدا عيّلا أبناؤها ... بني كنانة كالّلصوت المرّد

وقد ورد البيت من غير نسبة في شرح المفصل، ١٠/ ٤١ وشرح الشافية، ٣/ ٢٢٢ نهد: أبو قبيلة من اليمن، وعيل جمع عائل من العويل بمعنى البكاء، ومرّد: جمع ما رد من مرد يمرد إذا عتا وخبث.

(٦) المفصل، ٣٦٨.

(٧) وقيل: هو طرف الثوب، أو ما انقطع من الثوب فتعلّق، اللسان، ذعلب.