ويدل على الأول - بعد الأصل والاجماع المحكي عن كنز العرفان (١) والمعتبر (٢) -: ما دل على كون الكعبة قبلة للناس جميعا من الأخبار المتواترة (٣).

وهي الدليل أيضا على الثاني - بعد الاجماع المحقق في الجملة والمحكي - فإن كونها قبلة للبعيد العاجز عن استقبال العين لا معنى له إلا وجوب استقبال جهتها والتوجه إلى سمتها.

مضافا إلى قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/2/144" target="_blank" title="البقرة: 144">﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾</a> (4) وما دل من الأخبار (5) على وجوب التوجه نحوها من كل مكان.

خلافا للمحكي عن الشيخين (6) والطبرسي (7) - مع دعوى الأخيرين الاجماع - وسلار (8) والقاضي (9) وابن حمزة (10) وابن زهرة (11)

مخ ۱۳۰