البسملة من أول الليل إلى آخره، ولم يتم شرحها، ثم قال: والله لو شئت لأوقرت من شرحها سبعين بعيرا، فعلم من ذلك أنه لا نهاية لمعاني القرآن، والبحر الواحد أو الأبحر السبعة متناهية.

وإما أن تحمل الآية على الكلمات الافاقية، ولا شك في عدم تناهيها بحسب الأشخاص، لأنه تعالى لم يزل خلاقا دنيا وآخرة، فكلامه شامل للتأويلين ومنطبق عليها انتهى.

وما ذكره جيد الا أنه ينبغي أن نعلم أنه لم يوجد في النقل اطلاق كلامه على سائر الموجودات (1)، ولا تسمية كل موجود كلمة، بل إنما يطلق الكلمة على الكمل من الأولياء والأنبياء كعيسى (عليه السلام)، فلا تغفل.

وقوله (ألزمتها) معناه ألزمت المتقين بطاعتها واقتفائها والائتمام بها والرجوع إليها في المهام والأخذ لمسائل الحلال والحرام، وهو تنصيص عليه بالإمامة، كما لا يخفى.

مخ ۲۸۱