وأما المميز فأمور:

الأول: أن هداية المتقين يكون يقينيا لا[يحوم] (1) الشك حوله في شيء من دلالته، ودل عليه[بقوله] (2) : لا ريب فيه (3) .

الثاني: أن جميع المطالب النظرية والعملية فيه مدروجة، وقد دل عليه[قوله] (4)

تعالى: لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها (5) ، وقوله تعالى: وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (6) .

الثالث: أن[دلالته] (7) على (8) هذه كلها يقينية؛ لأن الدلالة إما ظنية أو علمية؛ لأنه لا بد فيها من ترجيح؛ لأن الشك المحض لا دلالة فيه، فإما أن يكون الترجيح مانعا من النقيض، أو لا.

[والثاني الظن.

والأول إما أن يكون مطابقا، أو لا.

والثاني الجهل.

والأول إما أن يكون ثابتا، أو لا.

و] (9) الأول هو العلم.

والثاني هو اعتقاد المقلد للحق.

مخ ۸۶