اجتماع النقيضين محال، فيكون هذا التقدير مستلزما للمحال، وكل تقدير مستلزم للمحال فهو محال، فيكون هذا التقدير محالا.

أما استلزامه لإمكان[اجتماع] (1) النقيضين؛ فلأن وجوب اتباع الإمام عام في الأشخاص والأزمان والأوامر والنواهي، فإذا أخطأ في أمره و(2) نهيه، فإن[وجب] (3)

اتباعه[وجبت العصمة، وهو يستلزم اجتماع النقيضين.

وإن لم يجب اتباعه في الجملة مع وجوب اتباعه] (4) لزم اجتماع النقيضين، ولا معه يستلزم نقض الغرض من نصبه، وهو يستلزم اجتماع النقيضين أيضا.

وأما الثاني فظاهر.

الثالث والسبعون:

قوله تعالى: ولا تتبعوا خطوات الشيطان (5) .

[تقرير] (6) الاستدلال به يتوقف على مقدمتين:

المقدمة الأولى: أن تابع التابع فيما هو تابع[فيه تابع] (7) للمتبوع في ذلك الشيء.

المقدمة الثانية: أن هذه الآية عامة في الأشخاص وفي الأزمان وفي المنهي عنه، وذلك بالإجماع.

والمراد بخطوات الشيطان المعاصي وترك الواجبات.

إذا تقرر هذا فنقول: غير المعصوم بالفعل-أي من أخل بواجب أو فعل معصية-

مخ ۴۶