مشتركة بين عدم الإقدام على فعل المعصية وبين عدم الإقدام على الأمر بها، ومتى اشتركت علة الوجود اشتركت علة العدم؛ لأنها[عدم] (1) علة الوجود.

الثالث والستون:

لا شيء من غير المعصوم يجب اتباعه في الجملة، وكل إمام يجب اتباعه دائما للآية (2) . ينتج من الشكل الثاني: لا شيء من غير المعصوم بإمام دائما.

وينعكس بالعكس المستوي (3) إلى قولنا: لا شيء من الإمام بغير معصوم دائما.

وهو يناقض قولنا: بعض الإمام غير معصوم في الجملة.

لكن الأولى صادقة، فتكذب الثانية؛ لأنها نقيضها.

الرابع والستون:

قوله تعالى: اتبعوا من لا يسئلكم أجرا وهم مهتدون (4) .

الواو للحال هنا، فكل من[وجب] (5) اتباعه دائما فهذه الصفة فيه دائمة.

[لكن الإمام يجب اتباعه دائما لما تقدم من الأدلة (6) ، فتكون هذه الصفة دائمة] (7) .

ولا نعني بالمعصوم إلا المهتدي في جميع أقواله وأفعاله وتروكه وتقريراته.

مخ ۴۲