= الكبير)) (٨٨/٤) و((الروضة)) (٣٨٨/٣).

1. قال شيخ الإسلام في ((شرح المنهج)) بحاشية الجمل (٦٥/٣ -٦٦): (واعلم أنه لا يضرُّ اختلاط أحد النوعين بحبات يسيرة من الآخر بحيث لو مُيز عنها لم يظهر في المكيال ، ولا أحد الجنسين بحبات من الاخر بحيث لا يقصد إخراجها ) أهـ

2. بفتح الشين وضمها: العسل في شمعها. اهـ (( مختار الصحاح)) مادة : ( شهد ) .

3. يقال: أسلم في الطعام أسلف فيه. اهـ ((مختار الصحاح)) مادة ( سلم).

4. في (أ): ( للآخر ) .

5. صورتها أن يقول : بعتك هذه العشرة دنانير بعينها بهذه المئة درهم بعينها ، فتتعين بالعقد ، وفائدة التعيين : أنه لا يجوز للمشتري أن يدفع غير الدراهم التي وقع عليه العقد ، ومتى تلفت قبل القبض .. بطل العقد ، خلافاً للإمام أبي حنيفة ؛ فعنده : أن الدراهم والدنانير لا تتعين بالعقد . انظر : ((الحاوي)) (١٣٨/٥) و((تكملة المجموع)) للسبكي (٩٩/١٠).

6. محله فيما لو كان الزيف في جميع الدنانير أو الدراهم، أما لو كان في بعضها دون بعض .. فيبطل في الزيوف ، وفي غيرها قولا تفريق الصفقة المتقدمين ، والأصح : الصحة ، والمشتري حينئذ بالخيار بين الفسخ واسترجاع الثمن، وبين إمضاء البيع فيه والإقامة على الجيد منه. انظر: ((الحاوي)) ( ١٤٠/٥).

7. في (ب): ( تغير التعيين ) وهو خطأ ، وما أثبته الصواب ، وصورة المسألة : أن يشتري رجل من صيرفي مئة دينار موصوفة بألف درهم حاضرة أو موصوفة ثم يقبض الدنانير فيجدها معيبة . اهـ المرجع السابق (١٤١/٥) .