وتمثل بِهِ الْحجَّاج بن يُوسُف حِين سخط عَلَيْهِ عبد الْملك بن مَرْوَان.

وَمِمَّا يتَمَثَّل بِهِ من شعره:

(فَلَو كفي الْيَمين بغتك خونًا ... لأفردت الْيَمين من الشمَال)

أَخذه المثقب الْعَبْدي فَقَالَ:

(فَلَو أَنِّي تخالفني شمَالي ... خِلافك مَا وصلت بهَا يَمِيني)

(فحملتني ذَنْب امرئٍ وَتركته ... كذي العر يكوى غَيره وَهُوَ راتع)

أَخذه الْكُمَيْت فَقَالَ:

(وَلَا أكوي الصِّحَاح براتعاتٍ ... بِهن العر قبلي مَا كوينا)

تَتِمَّة ذكر الْآمِدِيّ فِي المؤتلف والمختلف: من يُقَال لَهُ النَّابِغَة ثمانيةٌ: أَوَّلهمْ هَذَا

وَالثَّانِي: النَّابِغَة الْجَعْدِي الصَّحَابِيّ. وَالثَّالِث: نَابِغَة بن الديَّان الْحَارِثِيّ. وَالرَّابِع: النَّابِغَة الشَّيْبَانِيّ. وَالْخَامِس: النَّابِغَة الغنوي. وَالسَّادِس: النَّابِغَة العدواني. وَالسَّابِع: النَّابِغَة الذبياني أَيْضا وَهُوَ نَابِغَة بني قتال بن يَرْبُوع. وَالثَّامِن: النَّابِغَة التغلبي واسْمه الْحَارِث.

وَأنْشد بعده وَهُوَ الشَّاهِد الْخَامِس بعد الْمِائَة: ...