من أردا أن يقرأ القرآن في غير الصّلاة فالمستحبُّ له أن يكون على طهارةٍ (^١) مستقبلَ القبلة، لابسًا أحسن ثيابه، ويتعمّم؛ ليكون آتيًا للتعظيم على وجه الكمال (^٢).

وكذا العالمُ يجب عليه أن يعظّم العلم (^٣). (خ) (^٤)

ثم يتعوّذ ويكفيه التعوّذ مرة واحدة، ولا يحتاج إلى التعوّذ عند افتتاح كل سورة (^٥).

ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم" (^٦).

والتّسمية عندنا ليست من الفاتحة ولا من كلّ سورة، بل آيةٌ من القرآن أُنزلت للفصل بين السّور، وما في سورة النّمل من القرآن بالإجماع (^٧). (ف) (^٨)

(^١) في (ب) و(ج): الطهارة.

(^٢) يُنظر: المحيط البرهاني ٥/ ٣١٥، فتح القدير ١/ ٣٤٢، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٦٢، الفتاوى الهندية ٥/ ٣١٦.

(^٣) يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٣٣، المحيط البرهاني ١/ ٨٩، الدر المختار ص ٣٠، حاشية الطحطاوي على المراقي ص ٨٣.

(^٤) الخلاصة في الفتاوى ١/ ١٠٢.

(^٥) لقوله تعالى: ﴿يَعْمَلُونَ (٩٧) فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ﴾، [سورة النحل، من الآية (٩٨)].

يُنظر:: تبيين الحقائق ١/ ١١١، العناية ١/ ٢٩٠، نخب الأفكار ٣/ ٥٤١، درر الحكام ١/ ٦٨، البحر الرائق ١/ ٣٢٨.

(^٦) لحديث نعيم المجمر قال: "صليت وراء أبي هريرة فقال: (بسم الله الرحمن الرحيم)، ثم قرأ بأمّ الكتاب ... فلمّا سلّم قال: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ". يُنظر في تخريجه الصفحة رقم ٤٣١ من هذا البحث.

ويُنظر في فقه المسألة: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ١/ ٥٨٥، المحيط البرهاني ٥/ ٣١١، تبيين الحقائق ١/ ١١٢، البناية ٢/ ١٩١، مراقي الفلاح ص ٩٧.

(^٧) يُنظر: الصفحة رقم ٤٣٣ من هذا البحث.

(^٨) فتاوى قاضيخان ١/ ١٤٥.