وإذا أراد أن يقضي الفوائت، قيل: ينوي أوّلَ ظهرٍ لله عليه، وكذا كلِّ صلاةٍ يقضيها، [وإذا أراد أن يقضي ظهرًا آخرَ ينوي أوّل ظهرٍ لله عليه؛ لأنه لما قضى الأول صار الثاني أولَ ظهرٍ لله عليه، وقيل: ينوي آخر ظُهرٍ لله عليه، وكذلك كلُّ صلاة يقضيها] (^١) (^٢). (ظ) (^٣)

ووجوبُ الصلاة معلقٌ بأوّل الوقت وجوبًا موسعًا، ويتضيق بآخر الوقت، وعلى هذا كلّ عبادةٍ مؤقتةٍ بوقتٍ، والوقتُ ليس بمعيارٍ لها (^٤). (ظ) (^٥)

إذا فات صلواتُ شهرٍ فقضاها إلا صلاةً أو صلاتين، ثمّ صلّى الوقتية ذاكرًا لما بقي تجوز على الأصحّ (^٦).

* * * *

(^١) ساقطة من (أ) و(ج)، والمثبت موافق لمصدر المؤلف.

(^٢) يُنظر: الصفحة رقم ٤١٠ من هذا البحث.

(^٣) الفتاوى الظهيرية (٣٧/أ).

(^٤) يُنظر: الصفحة رقم ٢٩٣ من هذا البحث.

(^٥) الفتاوى الظهيرية (٣٧/أ).

(^٦) يُنظر: الصفحة رقم ٦٣٥ من هذا البحث.