المصلي إذا عطس وقال لنفسه: "يرحمك الله يا نفسي" لا تفسد صلاته (^١).

ولو عطس رجلٌ في صلاته فقال له رجلٌ في الصلاة: "يرحمك الله"، فقال العاطس: "آمين" تفسد (^٢).

رجلان يصلّيان فعطس أحدُهما فقال رجل خارج الصلاة: "يرحمك الله" فقالا جميعا: "آمين"، تفسد

صلاة العاطس، ولا تفسد صلاة الآخر؛ لأنه لم يدع له (^٣). (ظ) (^٤)

المصلّي إذا فتح على من ليس في الصلاة إن أراد به قراءة القرآن لا تفسد (^٥)، وإن أراد به تعليم ذلك الرجل تفسد (^٦).

ثم تفسد صلاته بالفتح مرةً، هو الصحيح (^٧).

(^١) لأنه لمّا لم يكن خطابًا لغيره لم يعتبر من كلام الناس.

يُنظر: البناية ٢/ ٤١٣، البحر الرائق ٢/ ٨، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٠، عمدة الرعاية ٢/ ٣٥٦.

(^٢) لأنّه إجابة.

يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٨٣، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٩، الشُّرنبلاليّة ١/ ١٠٢، الفتاوى الهندية ١/ ٩٨.

(^٣) أي أن غير العاطس لم يجبه كما في البحر، وقد اختص العاطس هنا بالجواب ففسدت صلاته.

يُنظر: البناية ٢/ ٤١٣، البحر الرائق ٢/ ٦، النهر الفائق ١/ ٢٦٩، الفتاوى الهندية ١/ ٩٨، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٠.

(^٤) الفتاوى الظهيرية (٣١/أ).

(^٥) لعدم المفسد، وقراءته هنا ليست على سبيل التعليم؛ فلم تكن من جنس كلام الناس.

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢٣٦، المحيط البرهاني ١/ ٣٨٩، تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، العناية ١/ ٣٩٩، قوت المغتذين بفتح المقتدين للكنوي ضمن مجموع رسائله ٢/ ٢٤٢.

(^٦) لأنه تعليم وتعلم فكان من جنس كلام الناس.

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢٣٦، المحيط البرهاني ١/ ٣٨٩، تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، العناية ١/ ٣٩٩، البحر الرائق ٢/ ٦.

(^٧) لأنه من قبيل الكلام فلا يعفى عن القليل منه، وهذا المصحح في الجامع الصغير والتبيين والفتح والبحر.

يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٩٨، تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ٤٠٠، البحر الرائق ٢/ ٧، قوت المغتذين بفتح المقتدين ٢/ ٢٤٣.