ويُكره أن يلتفت في الصلاة (^١).

وأن يعبث بشيءٍ من جسدِهِ أو ثيابِهِ أو لحيته (^٢).

ويُكره أن يتربع في الصلاة بأن قعد على وجه التكبّر إلا بعذر (^٣).

ويُكره له أن يُفرقع أصابعه (^٤).

وأن يضع يده على خاصرته (^٥).

(^١) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الأذان، باب الالتفات في الصلاة]، (١/ ١٥٠:برقم ٧٥١) عن عائشة ﵂، قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الاختيار ١/ ٦١، تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، البناية ٢/ ٤٣٩، درر الحكام ١/ ١٠٧.

(^٢) لما روى مسلم في صحيحه، [كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة ..]، (١/ ٣٢٢:برقم ٤٣٠) عن جابر بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة».

يُنظر: الآثار ١/ ٣٧٥، تحفة الفقهاء ١/ ١٤١، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٤، فتح القدير ١/ ٤٠٩.

(^٣) يُنظر: الصفحة رقم ٤٧١ من هذا البحث.

(^٤) لما روى ابن ماجه في سننه، [كتاب إقامة الصلوات والسنة فيها، باب ما يكره في الصلاة]، (١/ ٣١٠:برقم ٩٦٥) عن علي بن أبي طالب ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تفقّع أصابعك وأنت في الصلاة». ضعفه الضياء المقدسي والنووي والألباني. يُنظر: السنن والأحكام للضياء المقدسي ٢/ ١٦٦، الخلاصة في الأحكام ١/ ٤٩٢، إرواء الغليل ٢/ ٩٩.

وقد أشار ابن نُجيم إلى أن الكراهة تحريمية.

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٤، تبيين الحقائق ١/ ١٦٢، العناية ١/ ٤١٠، البحر الرائق ٢/ ٢١.

(^٥) لما روى البخاري في صحيحه، [أبواب العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة]، (٢/ ٦٧:برقم ١٢٢٠) عن أبي هريرة ﵁، قال: «نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل مختصرا». وقد أشار ابن عابدين إلى أن الكراهة تحريمية.

يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٨/ ٥٢٧، تبيين الحقائق ١/ ١٦٢، البناية ٢/ ٤٣٨، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٤٣.