مسائل موسى ﵊ ربَّه تعالى أنّه رأى في التوراة أمّةً صفتها كذا وكذا: ياربّ فاجعلها أمّتي، فيقول ربّه: تلك أمّة محمّد ﷺ، فقال: إني أجد في التوراة أمّة صفتهم كذا وكذا فاجلعهم أمتي، قال (١) له ربّه: تلك أمة محمد ﷺ، مرارًا كثيرة يذكر أمّةً يجدهم في التوراة بصفات من الخير جليلة فيسأل ربّه أن يجعلهم أمّته وكل ذلك يقول له: تلك أمّة محمد ﷺ (فلما رأى الخير كله في أمّة محمّد، قال: يارب فاجعلني من أمّة محمّد) (٢) (٣)، والحديث الصحيح الذي رواه جابر أن عمر بن الخطاب ﵁ أتى النبي ﷺ بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي ﷺ فغضب وقال: «أمتهوّكون (٤) فيها يا ابن الخطّاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبرونكم بحق فتكذبونه أو بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو أن موسى ﵇ كان حيًّا ما وسعه إلا أن يتبعني» (٥)، وعنه أيضًا قال: قال رسول الله ﷺ: «لو بدا لكم موسى فاتبعتموه ثم تركتموني لضلَلتم عن سواء السبيل، ولو كان موسى حيًّا ثم أدركني في نبوّتي لاتبعني» (٦)، وهذه من خصائص محمد ﷺ فإن الله تعالى يقول: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ﴾ [آل عمران: من الآية ٨١]، وهذا الميثاق أخذه الله تعالى على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في محمد ﷺ لئن أدركوه ليؤمننّ به

(١) في ب "فقال" بزيادة الفاء.

(٢) ما بين القوسين ليس في ب.

(٣) أخرجه ابن عساكر بنحوه في تاريخ دمشق (٦١/ ١٢٠)، وأخرجه الطبراني في تفسيره (١٣/ ١٢٣ - ١٢٤)؛ قال الدكتور محمد أبو شهبة: "إن آثار الوضع والاختلاق بادية عليه، والسند مطعون فيه". الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ص ٢٦٥، الطبعة الرابعة، مكتبة السنة.

(٤) التهوك: كالتهوُّر، وهو الوقوع في الأمر بغير رويَّة، وقيل: هو التحيّر. النهاية (٥/ ٦٦٠).

(٥) أخرجه أحمد في مسنده (٢٣/ ٣٤٩) ح ١٥١٥٦؛ قال الهيثمي: "وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما". مجمع الزوائد (١/ ١٧٤).

(٦) أخرجه الذهبي في السير (١٣/ ٣٢٤) من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر ﵁، وقال: "هذا حديث غريب، ومجالد ضعيف الحديث". سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٢٥).