قلت: رواه الترمذي هنا من حديث زينب إمراة عبد الله بن مسعود ورجاله ثقات. (١)

١٢٩٠ - إن امرأتين أتتا رسولَ الله ﷺ وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال: لهما: "أتحبان أن يسوّركما الله سوارين من نار؟، قالتا: لا، قال: "فأديا زكاته". (ضعيف).

قلت: رواه الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وقال: ضعيف، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء. (٢)

١٢٩١ - كنت ألبس أوضاحًا من ذهب، فقلت: يا رسول الله أكنز هو؟ فقال: "ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكّي فليس بكنز".

قلت: رواه أبو داود هنا بسند جيد من حديث أم سلمة. (٣)

والأوضاح: بواو ساكنة وضاد معجمة وألف ثم حاء مهملة، قال في النهاية (٤): جمع وضح، وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها، قال

(١) أخرجه الترمذي (٦٣٥) وإسناده حسن.

(٢) أخرجه الترمذي (٦٣٧)، والبيهقي (٩/ ١٩٨)، والبغوي (٢٧٥٣)، قلت: وأما قول الترمذي ﵀: ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ، غير صحيح لأنه رواه أبو داود (١٥٦٣)، والنسائي (٥/ ٣٨)، من طريق أخرى، وقال المنذري في مختصره لأبي داود: "إسناده لا مقال فيه، فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وهما ثقتان احتج بهما مسلم. وقال: لعل الترمذي قصد الطريقين الذين ذكرهما، وإلا فطريق أبي داود لا مقال فيها، وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث أبي داود: وإنما ضعف الترمذي هذا الحديث لأن عنده فيه ضعيفين: ابن لهيعة والمثنى بن الصباح" وقال الزيلعي في نصب الراية: قال ابن القطان في كتابه: إسناده صحيح (٢/ ٣٦٥).

(٣) أخرجه أبو داود (١٥٦٤) وإسناده صحيح.

(٤) النهاية (٥/ ١٩٦).