وأروده الزمخشري في تفسير سورة البقرة.

وعزاه الطيبي لتخريج الترمذي عن معاذ. وفيه: "وعموده الصلاة"، ورواه أبو نعيم عن بلال بن يحيى قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ يسأله عن الصلاة، فقال: "الصلاة عمود الدين"، وهو مرسل ورجاله ثقات.

ورواه بعض الفقهاء بلفظ "الصلاة عماد الدين، فمن أقامها فقد أقام الدين، ومن هدمها فقد هدم الدين" -يعني دين نفسه.

رواه الطبراني عن معاذ بلفظ: "رأس هذا الأمر الإسلام، ومن أسلم سلم، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ولا يناله إلا أفضلهم".

١٦٢٢- صلاح البيوت الحرائر، وفساده الإماء١.

كذا في تفسير البيضاوي.

١٢٣- الصمت حكمة، وقليل فاعله٢.

قال في "التمييز": أخرجه البيهقي في "الشعب" عن أنس مرفوعًا بسند ضعيف. وصحح أنه موقوف من قول لقمان الحكيم،

وقال النجم: رواه الديلمي عن ابن عمر به.

وعند البيهقي عن أنس بلفظ: "الصمت حكمه، ثلاثا".

قال: والصحيح رواية ثابت عن أنس أن لقمان قال ذلك؛ ولذا أخرجه ابن حبان في "روضة العقلاء" بسند صحيح. انتهى.

١٦٢٤- الصمت زين للعالم، وستر الجاهل٣.

قال في الجامع الصغير رواه أبو الشيخ عن محرز بن زهير.

١٦٢٥- الصمت سيد الأخلاق، ومن مزح استخف به٤.

رواه الديلمي عن أنس، وفيه سعيد بن ميسرة، يروي الموضوعات كما قال الذهبي.

١ لا يصح، انظر تذكرة الموضوعات "١٢٧".

٢ ضعيف: رقم "٢٥٥٧" بلفظ "حكم" بدل "حكمة".

٣ ضعيف: رقم "٣٥٥٨".

٤ موضوع: رقم "٣٥٥٩".