١٥٨٢- صاحب الشيء أحق بحمله، إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه؛ فيعينه أخوه المسلم١.

رواه أبو يعلى والطبراني في "الأوسط" والدارقطني في "الإفراد" والعقيلي في "الضعفاء" عن أبي هريرة، لكن لفظ رواية أبي يعلى: "صاحب المتاع أحق بشيئه" الحديث.

وذكره القاضي عياض في "الشقاء" بدون عزو، وهو ضعيف؛ بل بالغ ابن الجوزي فعده في الموضوعات، ورواه الديلمي عن الصديق رفعه: "من اشترى لعياله شيئا ثم حمله بيده إليهم حط عنه ذنب سبعين منه". وقال في "المقاصد": وأحسبه باطلًا.

وقال النجم: رواه الطبراني وغيره، عن أبي هريرة بلفظ "صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه؛ فيعينه عليه أخوه المسلم". قال: وله طرق كلها ضعيفة، وأخرجه البخاري في "الأدب" عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت: "رأيت عليًا ﵁ اشترى تمرًا بدرهم، فحمله على ملحفة، فقلت له -أو قال له رجل-: أحمل عنك يا أمير المؤمنين؟ فقال: أبو العيال أحق أن يحمل"، وسبب الحديث؛ أن النبي ﷺ دخل السوق، فاشترى سراويل فأراد أبو هريرة أن يحمله فذكره.

١٥٨٣- صاحب البيت أدرى بالذي فيه.

١٥٨٤- صاحب الورد ملعون، وتارك الورد ملعون.

قال الصغاني: موضوع.

١٥٨٥- صاحب القميصين لا يجد حلاوة العبادة - أو حلاوة الإيمان.

موضوع كما قال الصغاني.

١٥٨٦- الصائم لا ترد دعوته٢.

رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه عن أبي هريرة بزيادة، وتقدم بأبسط في: "ثلاثة لا ترد دعوتهم".

١ لفظ الطبراني عن أبي هريرة، موضوع: رقم "٣٤٥٩".

٢ ضعيف، انظر ضعيف الجامع "ح٢٥٩١".