معين، وأبو موسى إما أن يكون تلقاه من النبي ﷺ فيكون أبلغ، أو من بعض كبار الصحابة، أو كان مشهورًا فأخذه بطريق الاستفاضة، وقال السخاوي: وبالجملة فلم تذكر الغمامة في حديث أصح من هذا، ولم يكن تظليل الغمامة له ﷺ إلا قبل البعثة، فلا ينافي ما جاء أنه ظلله أبو بكر برداء حين قدم المدينة في الهجرة لما أصابته الشمس، وأنه ظلل بثوب في الجعرانة، وأنهم كانوا إذا أتوا على شجرة ظليلة تركوها له ﷺ وغير ذلك.

٤٠٧- أظهروا النكاح، وأخفوا الخِطْبَة١.

رواه الديلمي في الفردوس عن أم سلمة وسيأتي بلفظ: أعلنوا النكاح.

١ ضعيف: رقم "١٠٢١".

٤٠٨- "أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام" ١.

رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي عن أبي هريرة ﵁.

٤٠٩- أعروا النساء، يلزمن الحجاب٢.

رواه الطبراني عن مسلمة بن مخلد ﵁.

٤١٠- الإعادة سعادة.

قال السخاوي: وتبعه في التمييز ما علمته في المرفوع، وصح أنه ﷺ كان إذا تكلم كلمة أعادها ثلاثًا لتفهم عنه، وفي لفظ للبخاري وأحمد والترمذي عن أنس بلفظ: حتى تفهم عنه، والمشهور على الألسنة: الإعادة إفادة، وقال القاري في الموضوعات الكبرى والمشهور على الألسنة: "الإفادة خير من الإعادة"، لكن الشمائل للترمذي كان ﷺ يعيد الكلام ثلاثًا لمزيد الإفادة، انتهى.

١ صحيح: رقم "١٠٤٤".

٢ ضعيف: رقم "١٠٣٨".