٦ - قرأ ابن كثير والبصريان: «سجرت» بالتخفيف (١).

٩ - قرأ أبو جعفر: «قتّلت» بالتشديد (٢).

١٠ - قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم ويعقوب: «نشرت» بالتخفيف (٣).

١٢ - قرأ المدنيان وابن ذكوان وحفص ورويس: «سعّرت» بالتشديد (٤).

٢٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيّ ورويس: «بظنين» بالظاء، الباقون بالضاد (٥).

(١) وقرأ الباقون بتشديد الجيم، وروي كذلك عن رويس (ينظر: السبعة/ ٦٧٣، والتيسير/ ٢٢٠، ومصطلح الإشارات/ ٥٤٢، والنشر ٢/ ٣٩٨).

(٢) الباقون بتخفيف التاء (ينظر: الإرشاد/ ٦٢٢، ومجمع البيان ١٠/ ٤٤٢، ومصطلح الإشارات/ ٥٤٣، والنشر ٢/ ٣٩٨، والإتحاف/ ٤٣٤).

(٣) الباقون بتشديد الشين (ينظر: السبعة/ ٦٧٣، والتبصرة/ ٣٧٢، والإرشاد/ ٦٢٢، والنشر ٢/ ٣٩٨).

(٤) الباقون بتخفيف العين، ولأبي بكر نقل الخلاف (ينظر: السبعة/ ٦٧٣، والتيسير/ ٢٢٠، والإرشاد/ ٦٢٢، والنشر ٢/ ٣٩٨).

(٥) ينظر: السبعة/ ٦٧٣، والتيسير/ ٢٢٠، والإرشاد/ ٦٢٣، والنشر ٢/ ٣٩٨. والقراءة بالظاء من الظن بمعنى الاتهام وفعله ظنّ، وقراءة الباقين من الشّحّ والبخل (ينظر: الضاد والظاء/ ٣١٤، والفرق بين الضاد والظاء/ ٢٢، والفوائد الضيائية ٢/ ٢٨٥) ظاءات القرآن للسرقوسي/ ٣١٧، نقلا عن كتاب نصوص محققة/ ٣١٧.