٥ - «فالملقيات ذكرا» ذكر إدغامها لخلّاد (١).

٦ - روى روح: «عذرا» بضم الذال، والباقون بالإسكان (٢).

قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر وأبو عمرو «أو نذرا» بسكون الذال، الباقون بالضم (٣).

١١ - قرأ أبو عمرو/ ٢٣٨ ظ/ وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ «وقّتت» بواو بدل الهمزة وخفّف القاف منه أبو جعفر (٤).

٢٣ - «فقدرنا» ذكر في الحجر (٥).

٣٠ - روى رويس: «انطلقوا إلى ظلّ» بفتح اللام على الخبر (٦).

٣٣ - روى رويس: «كأنّه جمالات» بضم الجيم، الباقون بالكسر (٧)، وقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر بحذف الألف الأخيرة (٨).

(١) ينظر: الكنز/ ١٨٤.

(٢) ينظر: السبعة/ ٦٦٦، والإيضاح/ ق ٢٠١، ٢٠٢، والإرشاد/ ٦١٥، والنشر ٢/ ٢١٧.

(٣) ينظر: السبعة/ ٦٦٦، والتيسير/ ٢١٨، والنشر ٢/ ٢١٧.

(٤) وقرأ الباقون بالهمزة وتشديد القاف (ينظر: السبعة/ ٦٦٦، والتيسير/ ٢١٨، والإرشاد/ ٦١٥، والنشر ٢/ ٣٩٦)، والقراءة بالواو في الفعل هنا جاءت على الأصل وهو من الوقت، أما قراءة الباقين فعلى قلب الواو إلى همزة لأنه أقرب الصوائت إليها (ينظر: الزاهر ١/ ٣٤٥، والفوائد الضيائية ٢/ ١٧٥).

(٥) الكنز/ ٤٦٠.

(٦) الباقون بكسرها على الأمر (ينظر: الإرشاد/ ٦١٦، ومجمع البيان ١٠/ ٤١٧، ومصطلح الإشارات/ ٥٣٨، والنشر ٢/ ٣٩٧، والإتحاف/ ٤٣٠).

(٧) س: بكسره.

(٨) ينظر: السبعة/ ٦٦٦، والإرشاد/ ٦١٦، والنشر ٢/ ٣٩٧.