٩ - قرأ البصريان والكسائيّ «ومن قبله» بكسر القاف وتحريك الباء (١).

١٢ - «أذن واعية» ذكر في المائدة (٢).

١٨ - قرأ الكوفيون إلا عاصما «لا يخفى منكم» بالياء مذكّرا وأمالوه على أصلهم (٣).

١٩ - قرأ يعقوب: «كتابيه»، و«حسابيه» (٢٠)، واللّذين بعدهما (٢٥، ٢٦) مثلهما، و«ماليه» (٢٨)، و«سلطانيه» (٢٩)، وفي القارعة «ماهيه» (١٠) بغير هاء في الوصل، وافقه حمزة في «ماليه»، و«سلطانيه»، و«ماهيه»، واتفقوا على إثباتها في الوقف (٤).

٤١ - قرأ ابن كثير وابن عامر إلّا النقاش عن الأخفش ويعقوب: «قليلا ما يؤمنون»، و«قليلا ما يتذكّرون» بالياء فيهما غيبا ومخفّفو الذال فيه على أصلهم (٥).

(١) الباقون بفتح القاف وسكون الباء (ينظر: السبعة/ ٦٤٨، والتيسير/ ٢١٣، والإرشاد/ ٦٠٢، والنشر ٢/ ٣٨٩).

(٢) ينظر: الكنز/ ٣٩٧.

(٣) الباقون بالتاء تأنيثا (ينظر: السبعة/ ٦٤٨، والتيسير/ ٢١٣، والإرشاد/ ٦٠٢، والنشر ٢/ ٣٩٠).

(٤) ينظر: التيسير/ ٢١٤، والإرشاد/ ٦٠٢، ومصطلح الإشارات/ ٥٢١، والنشر ٢/ ١٤٢، والإتحاف/ ٤٢٢ - ٤٢٣.

(٥) (ومخففو .... أصلهم) ساقط من: س. وقرأ الباقون بالتاء خطابا وهي قراءة لابن ذكوان في بعض الروايات (ينظر: السبعة/ ٦٤٨، والتيسير/ ٢١٤، والإرشاد/ ٦٠٢، والنشر ٢/ ٣٩٠).