٣ - قرأ حمزة والكسائي: «من تفوّت» بغير ألف بعد الفاء وتشديد الواو (١).

١١ - قرأ أبو جعفر إلّا النهرواني والدوري وأبو حمدون كلاهما عن الكسائيّ «فسحقا» بضم الحاء وكذا الليث من طريق المصريين، الباقون بالإسكان (٢).

١٦ - «أأمنتم»، و«في السّماء أن» (١٦، ١٧) ذكرا في الهمز، و«قيل» (٢٧)، و«سيئت» (٢٧) في البقرة (٣).

٢٧ - قرأ يعقوب/ ٢٣٤ و/ «تدعون» بتخفيف الدال وإسكانها (٤).

٢٩ - قرأ الكسائيّ: «فسيعلمون» بالياء غيبا (٥).

الياءات (٦)

الثوابت ثنتان وهما: «إن أهلكني الله» (٢٨)، و«معي أو رحمنا» (٢٨) سكّن ياء «أهلكني» حمزة وياء «معي» الكوفيون إلّا حفصا ويعقوب.

(١) الباقون بألف وتخفيف الواو (ينظر: السبعة/ ٦٤٤، والتيسير/ ٢١٢، والإرشاد/ ٥٩٩، والنشر ٢/ ٣٨٩).

(٢) ينظر: السبعة/ ٦٤٤، والتيسير/ ٢١٢، والإرشاد/ ٥٩٩، والنشر ٢/ ٣٨٩.

(٣) ينظر: الكنز/ ٢١٤، ٢٣٤، ٣٤١.

(٤) الباقون بفتحها وتشديدها (ينظر: مجمع البيان ١٠/ ٣٢٨، ومصطلح الإشارات/ ٥١٧، والنشر ٢/ ٣٨٩، والإتحاف/ ٤٢٠).

(٥) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ ٦٤٤، والتيسير/ ٢١٢، والإرشاد/ ٦٠٠، والنشر ٢/ ٣٨٩).

(٦) تنظر في: السبعة/ ٦٤٥، والتيسير/ ٢١٣، والإرشاد/ ٦٠٠، والنشر ٢/ ٣٨٩.