قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح ونحاس بالجر، الباقون بالرفع (١).

٥٤ - من إستبرق ذكر في الهمز (٢).

٥٦ - قرأ الكسائي لم يطمثهنّ (٧٤) بضم الميم في الأول منهما، الباقون بالكسر وروي عن أبي الحارث من طريق المصريين بخلاف عنه الضمّ في الثاني وحده [وبه قال مكيّ وطاهر بن غلبون وابن شريح ونقل الدانيّ الوجهين] ونقل ابن شيطا (٣) وابن سوار وأبو محمد وأبو العلاء وابن شريح وطاهر بن غلبون ومكيّ عن الكسائيّ التخيير في ضم أحد الموضعين (٤).

٧٨ - قرأ ابن عامر ذو الجلال بواو بدل الياء رفعا كما هي في مصحف أهل الشام (٥).

(١) ينظر: السبعة/ ٦٢١، والتيسير/ ٢٠٦، والنشر ٢/ ٣٨١، والإتحاف/ ٤٠٦ وورد في تحفة الأقران/ ١١٧: قراءة الجر بالعطف على (نار) المجرور على رأي من لم يفسر النّحاس بالدخان، وقراءة الرفع بالعطف على (شواظ) المرفوع.

(٢) ينظر: الكنز/ ٢٠٧.

(٣) الأصل: سبطا، وما أثبتناه من س.

(٤) ينظر: السبعة/ ٦٢١، والتبصرة/ ٣٤٢، والتيسير/ ٢٠٧، والإرشاد/ ٥٧٩، والنشر ٢/ ٣٨١.

(٥) الباقون بالياء كما في مصحف أهل العراق (ينظر: المصاحف/ ٥٦، والسبعة/ ٦٢١، والمبسوط/ ٤٢٥، والتيسير/ ٢٠٧، والجامع/ ١٣٢، والنشر ٢/ ٣٨٢).