٨٧. «أصلواتك» ذكر في التوبة (١) و«مكاناتكم» [٩٣] في الأنعام (٢).

١٠٨. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «سعدوا» بضم السين (٣).

١١١. قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر «وإن كلّا» بتخفيف النون وإسكانها (٤).

قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة «لمّا ليوفّينّهم» و«لمّا عليها حافظ» [٤] في الطارق بتشديد الميم فيهما، فأما الذى في ياسين [٣٢] فقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة (٥)، وأما الذى في الزخرف فقرأه عاصم وحمزة/ ١٧١ ظ/ وهشام بخلاف عنه (٦) نقله الداني عن ابن عبدان، والتخفيف (٧) رواية شيخه أبي الفتح والتشديد رواية شيوخه الباقين (٨).

١١٤. قرأ أبو جعفر «وزلفا من اللّيل» بضم اللام (٩).

١٢٣. «يرجع الأمر» ذكر في البقرة (١٠). قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب وحفص «عمّا تعملون» خاتمتها وخاتمة النمل [٩٣] بالتاء خطابا وقد ذكرتا (١١).

(١) الكنز: ٤٣٣.

(٢) الكنز/ ٤١٢.

(٣) وقرأ الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٣٣٩، والتيسير/ ١٢٦، والنشر ٢/ ٢٩٠، وفتح القدير ٢/ ٥٩٦).

(٤) الباقون بتشديدها (ينظر: السبعة/ ٣٣٩، والتيسير/ ١٢٦، والإرشاد/ ٣٧٣، والنشر ٢/ ٢٩١)، وتخفيف إن المكسورة المشددة في الكلام أحيانا بسبب ثقل التشديد وكثرة الاستعمال وحينئذ يجوز إلغاؤها وهو الغالب، كما يجوز إعمالها على ما هو الأصل، وإعمالها في سعة الكلام واقع وذهب الكوفيون إلى أنه لا يجوز إعمال إن المخففة بحال من الأحوال (ينظر: حجة القراءات/ ٣٥٠، منثور الفوائد/ ٦٧، شرح عمدة الحافظ/ ٢٣٤، الفوائد الضيائية ٢/ ٣٤٥، ٣٤٧).

(٥) أي قرأه هؤلاء كقراءة السابقين.

(٦) ساقطة من س.

(٧) س: فالتخفيف.

(٨) وقرأ الباقون بالتخفيف (ينظر: السبعة/ ٣٣٩، والإرشاد/ ٣٧٣، والنشر ٢/ ٢٩١، والإتحاف/ ٢٦٠).

(٩) الباقون بفتحها (ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٩٩، ومصطلح الإشارات/ ٢٧١، والنشر ٢/ ٢٩١، والإتحاف/ ٢٦١).

(١٠) ينظر: الكنز/ ٣٤٢.

(١١) ومعهما الأنعام/ ١٣٢، قرأهن الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٣٤٠، والتيسير/ ١٢٦، والنشر ٢/ ٢٦٣).