١١٧. قرأ حمزة وحفص «من بعد ما كاد يزيغ» بالياء مذكرا (١).

١٢٦. قرأ حمزة ويعقوب «أو لا ترون» بالتاء خطابا (٢).

الياءات (٣)

فيها ياءان ثابتتان وهما: «معي أبدا» [٨٣] أسكنها الكوفيون إلّا حفصا ويعقوب، و«معي عدوّا» [٨٣] حرّكها حفص.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٤) وهو سبعة وعشرون حرفا وهي:

«من بعد ذلك» [٢٧] «المشركون نجس» [٢٨] «ذلك قولهم» [٣٠] / ١٦٧ و/ «أرسل رسوله» [٣٣] «زيّن لهم سوء» [٣٧] «إذا قيل لكم» [٣٨] «إذ يقول لصاحبه» [٤٠] «وكلمة الله هي» [٤٠] «حتّى يتبيّن لك» [٤٣] «في الفتنة سقطوا» [٤٩] «ونحن نتربّص» [٥٢] «ويؤمن للمؤمنين» [٦١] «والمؤمنات جنّات» [٧٢] «وطبع على» [٨٧] «ليؤذن لهم» [٩٠] «لن نؤمن لكم» [٩٤] «ينفق قربات» [٩٩] «نحن نعلمهم» [١٠١] «إنّ الله هو يقبل» [١٠٤] «وأنّ الله هو» [١٠٤] «من بعد ما تبيّن لهم» [١١٣] «فلمّا تبيّن له» [١١٤] «حتّى يبيّن لهم» [١١٥] «كاد تزيغ» [١١٧] «إنّ الله هو» [١١٨] «ينفقون نفقة» [١٢١] «زادته هذه إيمانا» [١٢٤].

(١) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ ٣١٩، والتيسير/ ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٨١).

(٢) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٣٢٠، والتيسير/ ١٢٠، والمبهج/ ق ٩٠، والنشر ٢/ ٢٨١).

(٣) ينظر: السبعة/ ٣٢٠، والإرشاد/ ٣٥٧، ومصطلح الإشارات/ ٢٥٦، والنشر ٢/ ٢٨١.

(٤) ينظر فيها: النشر ١/ ٢٨٠. ٢٩٩، وغيث النفع/ ١٥٠ وما بعدها، والبدور الزاهرة/ ١٣١ وما بعدها.