فصل (١)

فإن تغيّر الهمز بعد حرف المدّ في كلمة أو كلمتين بحذف أو تسهيل أو إبدال جاز لمن كان مذهبه المدّ في ذلك وجهان:

أحدهما: القصر اعتدادا بالعارض المزيل لقوّة الهمز.

والثاني: المدّ، وهو الأشهر استصحابا للحال. ولا اعتداد بالعارض (٢) لأن التخفيف عارض فلا عبرة به وذلك نحو: هؤلاء إن كنتم (البقرة/ ٣١) وشاء أنشره (عبس/ ٢٢) وأولياء أولئك (الأحقاف/ ٣٢) وجاء (٣) وشاء (٤) وإسرائيل (٥) وها أنتم (٦) وآباؤكم (٧) ونسائكم (٨) عند وقف حمزة فيهما وفي ما أشبههما على الرسم.

...

القاصح في مصطلح الإشارات/ ٩٠: (قلت: أراد بالساكن حرف المدّ واللّين المنفصل) وينظر:

الإرشاد/ ١٨٧، الإقناع ١/ ٤٦٣، والنشر ١/ ٣٢٨، والإتحاف/ ٣٨.

(١) ينظر هذا الفصل في: التبصرة/ ٦٥، والنشر ١/ ٣١٣، ٣٤١، ٤٠٠، والإتحاف/ ٣٧.

(٢) مكان (ولا اعتداد بالعارض) في س: (وتركا للاعتداد بالعارض).

(٣) النساء/ ٤٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٢).

(٤) البقرة/ ٢٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٤١.

(٥) البقرة/ ٤٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٤١.

(٦) آل عمران/ ٦٦، ١١٩، النساء/ ١٠٩، محمد/ ٣٨.

(٧) النساء/ ١١، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٤.

(٨) البقرة/ ١٨٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧١.