كذا صلاح الوصف للشيئين ... قد سبب الإجمال دون مين

وذاك في ﴿بِيَدِهِ﴾ التي أتت ... قبيله (أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي﴾ ثبت

...

وكل ما المقصود منه يظهر ... بضم غيره إليه يذكر

من قول أو من فعل أو سواهما ... هو المبيَّن لدى من فهما

كالكوع في قطع يمين سارق ... وهيئة الجلد لزان مارق

***