فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فطين، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:

لا عريش كعريش موسى عليه السلام، فلم يزل كذلك حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله) (1) وفي معناه غيره.

قال في الذكرى في كراهية التظليل،: لعل المراد به: تظليل جميع المسجد، أو تظليل خاص، أو في بعض البلدان، وإلا فالحاجة ماسة إلى التظليل لدفع الحر والقر (2).

قوله: (والشرف بل تبنى جما).

أي: تكره الشرف، وهي جمع شرفة، والمراد بها: ما يجعل في أعلى الجدار، لأن عليا عليه السلام رأى مسجدا بالكوفة وقد شرف، فقال: (كأنه بيعة)، وقال: (إن المساجد لا تشرف، بل تبنى جما) (3).

قوله: (والمنارة في وسطها، بل مع الحائط).

في النهاية: لا يجوز المنارة في وسطها (4)، وهو حق إن تقدمت المسجدية على بنائها.

قوله: (وتعليتها).

أي: تكره تعلية المنارة، لأن عليا عليه السلام مر على منارة طويلة فأمر بهدمها ، ثم قال: (لا ترفع المنارة إلا مع سطح المسجد، ولئلا يتشرف المؤذن على الجيران) (5).

قوله: (وجعلها طريقا).

أي: يكره جعلها مستطرقا بحيث لا يلزم تغير لصورة المسجد، وإلا حرم.

قوله: (والمحاريب الداخلة في الحائط).

مخ ۱۴۵