جامع بين الصحيحين

-وفي رواية: (وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد). [خ 880) 1490- (خ م) عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول : (من خ 877، م 844) جاء منكم الجمعة فليغتسل).

1491- (خ م) آعن عكرمة أن ناسا من أهل العراق جاؤوا فقالوا: يا ابن عباس، أترى الغسل يوم الجمعة واجبآ؟ قال : لا، ولكنه طهر وخيره 1489 - يستن : أي يدلك أسنانه بالسواك.

============================================================

لمن اغتسل، ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب، وسأخبركم كيف بذءه الغسل. كان الناس مجهودين، يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم ، ج وكان مسجدهم ضيقا، مقارب السقف، إنما هو عريش، فخرج وا رسول الله في يوم حار، وعرق الناس في ذلك الصوف، حتى ثارت هاه منهم رياح، اذى بذلك بعضهم بعضا، فلما وجد رسول الله تلك الريح، قال : (أيها الناس، إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه) قال ابن عباس: ثم جاء الله بالخير، ولبسوا ه غير الصوف، وكفوا العمل، ووسع مسجدهم، وذهب بعض الذي كانهاه يؤذي بعضهم بعضا من العرق] أخرجه أبو داود.

- وفي رواية ابن عباس لهما: (اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا يه [خ 884، م 848) رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا) .

1492- (خ م) عن عائشة قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من ي متازلهم من العوالي. فيأتون في العباء. ويصيبهم الغبار والعرق. فتخرجن منهم الريح. فأتى رسول الله إنسان منهم. وهو عندي. فقاله رسول اللهة: (لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا). [خ 902،م 847) اباب: خسل الميت.

1493- (خ م) عن أم عطية الأنصارية قالت: دخل علينا رسول الله، حين توفيت ابنته، فقال : (اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فأذنني) . فلما فرغنا آذناه. فأعطانا حقوه ، اه [خ 1253، م 939] فقال: (أشعرنها إياه) . تعني إزاره.

1492- اللفظ لمسلم.

ينتابون: يقصدون.

============================================================

ناپیژندل شوی مخ