جامع بين الصحيحين

1391- رواية البخاري معلقة.

(1) الذي في المخطوطتين (عن عامر بن عدي) وهو خطأ والتصحيح من البخاري وفتح الباري وعامر هو الشعبي .غ 529

============================================================

و الصيد فنقتفر(2) أثره اليومين والثلاثة، ثم نجده ميتأ وفيه سهمه، قال : (يأكل إن شاء).

[خر 5485) و- وفي رواية: (إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه، فإن أمسك عليك فأدركته حيأ فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكل).

[م 1929] 1392 - (خ م) عن أبي ثعلبة الخشني قال : قلت : يا نبي الله، إنا بأرض قوم أهل الكتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ وبأرض صيد، أصيد بقوسي، و وبكلبي الذي ليس بمعلم؟ [وبكلبي المعلم]، فما يصلح لي؟ قال : (أما ما ذكرت من أهل الكتاب: فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا ه فاغسلوها وكلوا فيها. وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل، [وما ه صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل]، وما صدت بكلبك غير معلم ياه فأدركت ذكاته فكل).

[خ 5478، م 1930] 1393 - (خ م) عن عبد الله بن مغفل قال: نهى رسول الله عن الخذف وقال: (إنه لا يقتل الصيد، ولا ينكا العدو، وإنه يفقأ العين ويكسر اه السن).

اخ 5479،م 1954] 1394- (خ م) عن جابر بن عبد الله قال : بعثنا رسول الله ونحن ثلاثمائة راكب. وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح. نرصد عيرا لقريش. فأقمنا بالساحل نصف شهر. فأصابنا جوع شديد. حتى أكلنا الخبط. فسمي جيشه الخبط. فألقى لنا البحر دابة يقال لها العنبر. فأكلنا منها نصف شهر.اه (2) الاقتفار : هو تتبع الأثر.

1392 - ما بين القوسين لم يرد في المخطوطتين وهو في الصحيحين .

1394_ الخبط: ورق الشجر يخبط لتأكله الماشية، أو ورق السلم .

ناپیژندل شوی مخ