واختبار الأشياء يكون علی وجهين: أحدهما بالقياس وحده، والآخر بالأشياء التي تظهر للحس.

والاختبار الذي يكون بالقياس وحده أعلی من طبقة المتعلمين، فليس هذا وقت ذكره.

مخ ۵۴