قال أبو سهل: وليس هذا الفصل مما تغلط العامة في أوله، وإنما تحذف منه الهمزة، فتقول: بينهما حنة (^١) بكسر أوله أيضا.

(وأجد إبردة) (^٢) بكسر أوله وثالثه: وهي علة معروفة من غلبة البرد والرطوبة، تفتر عن الجماع [٨٥/ب] وجمعهما إبردات.

(وهي الإصبع) (^٣) بكسر الهمزة وفتح الباء: لواحدة الأصابع المعروفة من اليد والرجل. وفيها لغات (^٤) أذكرها لك إن شاء الله في "شرح الكتاب".

والإصبع مؤنثة (^٥)، ويروى أن رسول الله ﷺ قال يوم

(^١) إصلاح المنطق ٢٨٢، وأدب الكاتب ٣٦٩، وابن درستويه (١٤٧/أ)، والمرزوقي (١٠٢/أ)، وتقويم اللسان ٦٣، وتصحيح التصحيف ٢٣٤، والصحاح (أحن) ٥/ ٢٠٦٨. وهي لغة في العين ٣/ ٣٠٥، والمحيط ٣/ ٢١٨ (أحن)، وقال الأزهري: "حنة ليس في كلام العرب، وأنكر الأصمعي والفراء حنة، وقالا: الصواب إحنة".

(^٢) والعامة تقول: "أبردة" بفتح الهمزة. إصلاح المنطق ١٧٤، وأدب الكاتب ٣٩٠، وابن درستويه (١٤٧/ب).

(^٣) هذه أفصح لغاتها، وفيها عشر لغا، تسع بتثليث الهمزة مع تثليث الباء، والعاشرة أصبوع بوزن عصفور. ينظر: المنتخب ١/ ٥١١، ٥٣٧، والمنجد ٤٨، والمجرد ١/ ١٤٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٣٣٧ ومثلث ابن السيد ١/ ٣٠٥، والشوارد في اللغة ٢٢٨، وإكمال الإعلام ١/ ٢٩، والمدخل إلى تقويم اللسان ١١٥، والمثلث للبعلي ١٦٣، والدرر المبثثة ٧٠، والمخصص ١٦/ ١٨٧، والمصباح ١٢٦، والقاموس ٩٥٠ (صبع).

(^٤) الهامش السابق.

(^٥) المذكر والمؤنث للفراء ٦٨، ولابن الأنباري ١/ ٣٣٦، ولابن التستري ٥٧، ولابن فارس ٥٥، ولابن جني ٥٦، ويذكر ويؤنث في العين ١/ ٣١١، والصحاح ٣/ ١٢٤١ (صبع).