(٥) قال العلامة الألباني في "المشكاة" (١/ ٧٦): وأما زيادة: (ومسلمة) التي اشتهرت على الألسن فلا أصل لها البته. وكذا قال في تخريج "مشكلة الفقر" (ص: ٦٢)، وفي تعليقه على "حقوق النساء في الإسلام" (ص: ١٨).

(٦) الحلبي في تعليقه على "جزء فيه طرق حديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم) (ص: ٧) تخريج الحافظ السيوطي.

قلت: وأما حديث: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) بدون زيادة (مسلمة) فقد رواه ابن عدي في "الكامل"، والبيهقي في "الشعب" عن أنس ﵁، والطبراني في "الصغير"، والخطيب عن الحسين بن علي ﵄ والطبراني في "الأوسط" عن ابن عباس ﵄، والطبراني في "الكبير" عن ابن مسعود، والخطيب عن علي ﵁، والطبراني "الأوسط" والبيهقي في "الشعب" عن أبي سعيد ﵁.

وحكم بثبوته جمع من العلماء من السلف والخلف، وممن حكم بثبوته من علمائنا المتأخرين.

العلامة الألباني في "صحيح الجامع" (٣٩١٣). شيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ٧) (^١) -رحم الله الجميع-.

(^١) وللفائدة في تخريج هذا الحديث والحكم عليه انظر "جزء فيه طرق حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم" للسيوطي تعليق علي الحلبي.