(١٠) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٢٧٩) رقم (٢٣٢٠).

(١١) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٢١٣) رقم (٤٦٢).

(١٢) القاري في "المصنوع" (ص: ١٧٢) رقم (٣٠٦).

(١٣) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٣٣٧) رقم (١٩٠٢).

(١٤) الصالحي في "الشذرة" (٢/ ١٣٦) رقم (٨٨٧).

(١٥) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٣٠٣) رقم (١٥٨٨).

(١٦) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٢٠٥) رقم (٢٦٠).

(١٧) الأزهري في "تحذير المسلمين" (ص: ١٦٧) رقم (٦١٧).

(١٨) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ٢٣٨) رقم (١٦٢).

(١٩) الألباني في "الضعيفة" (٤/ ١٨٧) رقم (١٦٩٢).

(٢٠) شيخنا ابن عثيمين في "شرح نزهة النظر" (ص: ٥١).

التعليق:

قلت: لكن أجمع أهل الطب على صحة معنى هذا الحديث، وإن كان لا يصح رفعه إلى النبي ﷺ.

قال ابن القيم (^١) ﵀: المعدة عضو عصبي مجوف كالقَرْعَة في شكلها، مركب من ثلاث طبقات، مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية تسمى الليف، ويحيط بها لحم وليف، إحدى الطبقات بالطول والأخرى بالعرض

(^١) "زاد المعاد" (٤/ ١١٨ - ١١٩).