(٦) العلامة الألباني (^١) في "الضعيفة" (٢) و(٩٨٥)، قال: باطل وهو مع اشتهاره على الألسن لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.

(٧) اللجنة الدائمة فتوى رقم (١٨٤٣) قالت: هذا الحديث روى من طرق عدة بألفاظ مختلفة عن النبي ﷺ ولم يثبت من طريق صحيح. وروي عن ابن مسعود وابن عباس والحسن وجماعة، والموقوف هو الصحيح.

(٨) مشهور في "أخطاء المصلين" (ص: ٤٤٦).

(٩) بكر أبو زيد في "تصحيح الدعاء" (ص: ٢٩) قال: وقفه على ابن مسعود ﵁ أصح.

والحديث ذكره السيوطي في"الدرر المنتثرة" (ص: ١٧٩) رقم (٤١٣) والعجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٣٦٤) رقم (٢٦٠٢) والصالحي في "الشذرة" (ص: ١٩٢) رقم (١٠٠٧).

التعليق:

قال العلامة الألباني (^٢) ﵀: وأما متن الحديث فإنه لا يصح، لأن ظاهره يشمل من صلى صلاة بشروطها وأركانها، بحيث أن الشرع يحكم

(^١) وانظر كذلك "ضعيف الجامع" (٥٨٣٤).

(^٢) "الضعيفة" (١/ ٥٧ - ٥٩).