(٣) الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٤٥).

(٤) الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ١٣٦) رقم (٢٤٢٢ - ٢٤٢٣).

(٥) الشوكاني في "نيل الأوطار" (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١).

(٦) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٢/ ٤٣٣).

(٧) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٣/ ٣٨٤) رقم (١٢٣٨).

(٨) شيخنا العلامة الوادعي في "رياض الجنة" (ص: ٧٢).

(٩) شعيب الأرنؤوط في "تحقيق المسند" (١٢٦٥٧).

(١٠) شيخنا العلامة ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ١٧٨).

(١١) شيخنا العلامة الفوزان في "تسهيل الإلمام " (٢/ ٢٦٥).

(١٢) اللجنة الدائمة (٧/ ٤٢ - ٤٥).

(١٣) الشقيري في "السنن والمبتدعات" (ص: ٦٢).

(١٤) مشهور بن حسن في "أخطاء المصلين" (ص: ١٢٦).

التعليق:

قلت: هذه المسألة من المسائل التي طال فيها النزاع واشتد فيها الخلاف بين المسلمين، والحكم عند الخلاف والنزاع الرجوع إلى الكتاب والسنة قال تعالى:

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ ﴿النساء: ٦٥﴾.