(٣) الانقطاع: عبد الله بن عميرة لم يسمع من الأحنف. قال البخاري: عبد الله بن عميرة لا نعلم له سماعًا من الأحنف.

قلت: والحديث له طرق أخرى عن أبي هريرة وأبي ذر ﵄ لا يصح منها شيء (^١).

وقد نصَّ على ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم:

(١) ابن عدي في "الكامل" (٩/ ٢٧).

(٢) ابن العربي في شرحه "للترمذي" قال: أمور تلقفت من أهل الكتاب ليس لها أصل من الصحة.

(٣) الجوزقاني في "الأباطيل" (١/ ٢٠٩ - ٢١٠).

(٤) ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٤ - ٢٥).

(٥) الذهبي في "التذكرة" قال: والخبر منكر.

(٦) ابن كثير في "التفسير" (٤/ ٣٨٩) قال: في إسناده نظر، وفي متنه غرابة ونكارة.

(٧) أحمد شاكر في تحقيق "المسند".

(^١) هذا الحديث يسمى بحديث الأوعال، والأوعال: جمع وعل، بفتح الواو وضمها مع كسر العين، وأصله تيس الجبل، والمراد هنا ملائكة على صورة الأوعال، على ما قاله ابن الأثير في "النهاية" (٥/ ١٧٩ - ١٨٠).