وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢٦٦) رقم (٣٣٠٨) عن معمر به ولكنه سمى الرجل أبان.

وأبان هو ابن أبي عياش متروك فالإسناد ضعيف جدًا.

وأخرجه عبد الرزاق أيضًا رقم (٣٣٠٩) عن الثوري عن رجل قال: رآني ابن المسيب أعبث بالحصى في الصلاة فقال: (لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه). وإسناده ضعيف فيه رجل لم يسم.

وبهذ التخريج يتبين لك أن هذا الحديث لا يصح مرفوعًا ولا موقوفًا ولا مقطوعًا.

قال الألباني ﵀: والحديث لا يصح مرفوعًا ولا موقوفًا (^١).

التعليق:

قلت: وإن لم يصح الحديث المرفوع، أو الأثر الموقوف، أو الخبر المقطوع، فإن المعنى صحيح لأن البدن تابع للقلب قال ﷺ: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد).

قال ابن القيم (^٢) ﵀: الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق:

(^١) "الخشوع وأثره في بناء الأمة" (ص: ٩١ - ٩٣) لسليم الهلالي.

(^٢) "الروح" (ص: ٢٠٩).