(٤) البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة " (٤/ ٩) رقم (٣٠٧٥).

(٥) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) و"الدرر المنتثرة" (٢٦٨).

(٦) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٠٧).

(٧) السخاوي في "المقاصد الحسنة " (ص: ٢٩٩) رقم (٥٨٩).

(٨) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٣).

(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١٩٣٨).

(١٠) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٢٥).

(١١) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٢٢) رقم (١٢٥).

(١٢) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١١٣) رقم (٥).

(١٣) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٤/ ١٦٨).

(١٤) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢٥١١) و"ضعيف الجامع" (٣٣٨٧) و(٣٣٨٨).

التعليق:

قلت: لاشك أن هذا الحديث باطل لا يصح عن النبي ﷺ، وقد جاءت جملة من الأحاديث في هذا الموضوع وهي باطلة ولا تصح أيضًا، منها:

• حديث: (ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من الأعزب) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات".