الشام مُدْيها ودينارها، ومنعت مصر إردبَّها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم» (١) شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمُه.

وكذلك حديث أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فقال: يوشك أهل العراق أن لا يُجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم؛ يمنعون ذلك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم. ثم سكت هنيّة. ثم قال: قال رسول الله ﷺ:

«يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيًا، لا يعدُّه عدًّا» (٢) .

وسبق معنى (المنع) واختلاف (الشراح) فيه، وهل وقع أم لا؟! مع قولهم: إن معنى (منع): ستمنع، كما قدمناه عن غير واحد منهم.

ويعجبني صنيع ابن كثير إذ وضع هذا الحديث وغيره تحت عنوان (ذكر أنواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في آخر الزمان) (٣) .

وإنْ حمل بعض العلماء هذا الحديث على حوادث مضت، فإنّ وقوعه هذه الأيام على وجهٍ أظهر وأشد لقرائن وأمارات كثيرة؛ منها:

أولًا: تبويبات بعض العلماء؛ مثل: ما صنعه ابن عساكر، بوّب عليه (باب ذكر بعض ما ورد من الملاحم والفتن مما له تعلّق بدمشق في غابر الزمان) (٤)، وما صنعه أبو عمرو الداني، بوّب عليه (باب ما جاء في خروج الروم) (٥) .

(١) مضى تخريجه (ص ١٨٧) .

(٢) مضى تخريجه (ص ٢٣٨) .

(٣) «الفتن والملاحم» (١/٣٥) .

(٤) «تاريخ دمشق» (١/٢١٠) .

(٥) «الفتن» (رقم ٦٠٢) .