إليه الشِّحْنَكِيَّةَ (١) بها وإلى الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي، فلم يُمهله الله ولا أهمله بعد، بل أخذه أخذ عزيز مقتدر، في مستهل جمادى الآخرة عن ثلاث وستين سنة، وكان عنده فضيلةٌ في الإنشاء، ولديه فضيلة في الأدب، ولكنه كان شيعيًّا جلدًا خبيثًا رافضيًّا، فمات كمدًا وغمًّا وحزنًا وندمًا، إلى حيث ألقت رحلها أمُّ قَشْعَم (٢)، فَوَلِيَ بعده الوزارةَ ولدُه عزُّ الدين أبو الفضل محمد، فألحقه الله بأبيه في بقية هذا العام، ولله الحمد والمنة.

وذكر أبو شامة وشيخُنا أبو عبد الله الذهبيُّ وقُطب الدين اليونينيُّ (٣)، أنه أصاب الناسَ في هذه السنة بالشام وباءٌ شديد، وذكروا أن سببَ ذلك من فساد الهواء والجو، فسد من كثرة القتلى ببلاد العراق، وانتشر حتى تعدَّى إلى بلاد الشام. فالله أعلم» .

وهذا البيان فيه الهلاك العام، والمصيبة العظمى التي حلّت بالمسلمين، ونحوه كثير في كتب التاريخ، ولا سيما تلك التي أُفردت بخصوصِ هذه الواقعة (٤)،......................................................................

(١) الشحنكية: وظيفة يتولاها الشحنة وهو صاحب الشرطة أو متولي رئاسة الشرطة. دوزي. كذا ذكر معناه في حاشية «عقد الجمان» (١/١٧٦) .

(٢) عبارة المصنف هذه مأخوذة من قول زهير:

فشدَّ ولم يُفزِع بيوتًا كثيرةً ... لدى حيث ألقتْ رحلَها أمُّ قَشعَمِ

وأم قشعم: الحرب. وقيل: المَنِيَّة. وقيل: الضَّبُع. وقيل: العنكبوت. وقيل: الذِّلَّة. وبكلٍّ فُسِّر قولُ زهير المذكور. انظر: «اللسان» (قشعم) .

(٣) انظر: «الذيل على الروضتين» (ص ٢٠٠)، و«ذيل مرآة الزمان» (١/٩١)، و«العبر» (٥/٢٢٦) .

(٤) لابن عربشاه «عمدة السير في دولة الترك والتتر» كذا في «هدية العارفين» (١/١٣)، ولأسعد أفندي «السبع السيار في أحوال التتار»، ومن الكتب المطبوعة: «الإعلام والتبيين في خروج الفرنج الملاعين على ديار المسلمين» لأحمد بن علي الحريري، و«تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قازان وبلغار وملوك التتار»، و«العالم الإسلامي في العصر المغولي» لبرتولد =