الانتصار په ځواب کې د بدرارو غښتليو معتزله وړاندې

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

ابن ابي خير چمراني يماني - ۵۵۸ ه.ق

يحيى بن أبي الخير العمراني - ۵۵۸ ه.ق

ایډیټر

رسالة دكتوراة من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية بإشراف الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ١٤١١ هـ

خپرندوی

أضواء السلف

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م

د خپرونکي ځای

الرياض - السعودية

ژانرونه

Refutations and Debates of the Sunnis against Other Sects

•

سیمې

یمن

•

سلطنتونه او پېرونه

زیدي امامان (یمن صعده، صنعا)، ۲۸۴-۱۳۸۲ / ۸۹۷-۱۹۶۲

والطرق في الرواية والأخبار بذلك (^١) مشهورة ولا تبطل بتأويل من تأولها ولا برد من ردها.

(^١) في الأصل (والطرق في الرواية في ذلك) وما أثبت من - ح- وهو الأنسب.

2 / 625

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

الانتصار په ځواب کې د بدرارو غښتليو معتزله وړاندې

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

الانتصار په ځواب کې د بدرارو غښتليو معتزله وړاندې

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

مقدمة التحقيق

٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة

٨ - فصل - ادعاء المعتزلة أنه لا تصح معرفة الله إلا بالأدلة التي رتبها المتكلمون - الجوهر - الأعراض - الأجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن

٩ - فصل - نفي الزيدي القدري لصفات الله ﷿ متابعة للمعتزلة

١١ - فصل - نهى النبي ﷺ عن الخوض في القدر محمول على كلام

١٣ - فصل - الآثار في النهي عن مجالسة القدرية واعتراض القدري والرد عليه في ذلك

٢٢ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن القدرية هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنة بمذهب الجبرية

٢٤ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ قول النبي ﷺ "أن الله صانع الحزم"

٢٨ - فصل - ومن الأدلة (إلا له الخلق والأمر) (هل من خالق غير الله)

٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه

٣٨ - فصل - لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته

٣٩ - فصل - الزام القدرية بأن قولهم أنهم يخلقون أفعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الإيمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر الله

٤٢ - فصل - في إثبات الإرادة من الله لجميع أفعال العباد

٤٤ - فصل - دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ومعنى الضلال والهدى عنده

٤٥ - فصل - إثبات المشيئة الله ﷿ والأدلة على ذلك

٤٦ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا ريد بكم العسر﴾ على أن الله لا يريد من العباد إلا الخير - والرد عليه

٥٢ - فصل - في أنه لا تلازم بين الأمر والإرادة والدليل على ذلك أن الله أمر إبراهيم بذبح ولده

٥٨ - فصل - من الأدلة أن يقال اليس أولى بالإلهية من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء إلا كان

٦٠ - فصل - في أن الله خص المؤمنين بالهداية وأنه طبع على قلوب الكافرين

٦٤ - فصل - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنه﴾ بتأويل فاسد والرد عليه

٦٨ - فصل - من الأدلة ﴿ولكن الله حبب إليكم الإيمان﴾ والرد على اعتراض القدري على ذلك

٧٠ - فصل - ومن الأدلة ﴿يهدي الله لنوره من يشاء﴾

٧١ - فصل - ومن الأدلة ﴿فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني﴾

٧٥ - فصل - ومن الأدلة ﴿ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن﴾

٧٦ - فصل - ومن الأدلة ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا﴾ وأمثالها من الآيات

٧٧ - فصل ومن الأدلة أن الله أمر إبليس بالسجود والكفار بالإيمان وهو يعلم أنه لا يكون ذلك منهم

٨١ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى: ﴿ما كان لهم الخيرة﴾

٨٢ - فصل - أن خلق الله للعباد وإرسال الرسل والتكليف والثواب على الطاعة جائز من الله وليس بواجب عليه كما زعم المعتزلة

٨٣ - فصل - أدلة أوردها المصنف لإثبات أن الله أن يفرض على عباده مال لا طاقة لهم به، والتعليق على ذلك

٨٥ - فصل - ومن الأدلة على أنه لا يجب على الله مراعاة الأصلح قول المصنف، وأي صلاح لابن آدم في خلقه وتكليفه وتعريضه للمخالفة ثم العقاب

٨٩ - فصل - الأدلة عن الصحابة وغيرهم من العلماء بأن الله خلق أفعال العباد وأن الله أراد ما فعل العباد من طاعة ومعصية

٩٥ - فصل - آثار في ذم القدرية

٩٦ - فصل - في ذكر أن الله موصوف بالكلام والأدلة على ذلك

٩٧ - فصل - في تفصيل قول الأشعرية في الكلام والقرآن والرد عليهم

٩٨ - فصل - تلبيسات المعتزلة في دعواهم بخلق القرآن والرد على تلبيساتهم

١٠١ - فصل - في أن مبدأ اللغات توقيفي

١٠٢ - فصل - في إثبات العلو والاستواء

١٠٣ - فصل - في إثبات الصفات الله ﷿

١٠٤ - فصل - رؤية الله يوم القيامة وأقوال المنحرفين في ذلك والأدلة على إثبات الرؤية

١٠٥ - فصل - في إثبات الإسراء يقظة

١٠٧ - فصل - في أن أهل الكبائر من الموحدين لا يكفرون وأنهم في الآخرة تحت المشية

١٠٨ - فصل - إثبات الشفاعة لأهل الكبائر وإنكار أهل الزيغ ذلك

١٠٩ - فصل - في إثبات عذاب القبر

١١٣ - فصل - في الإسلام والإيمان

١١٤ - فصل - في أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

١١٥ - فصل - في الاستثناء في الإيمان

١٢٠ - فصل - أن معرفة الإمام ليس بشرط في اعتقاد الإيمان

١٢١ - فصل - في أن الإمام بعد رسول الله لي أبو بكر الصديق ﵁ والخلاف في كيفية ثبوت أمامته

١٢٢ - فصل - في الرد على الروافض في طعنهم في خلافة أبي بكر الصديق

١٢٣ - فصل - في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁

١٢٤ - فصل - في خلافة عثمان ﵁

١٢٦ - فصل - في خلافة علي ﵁

مقدمة التحقيق

٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة

٨ - فصل - ادعاء المعتزلة أنه لا تصح معرفة الله إلا بالأدلة التي رتبها المتكلمون - الجوهر - الأعراض - الأجسام الرد عليهم وبيان أن الشفاء والغناء بالقرآن

٩ - فصل - نفي الزيدي القدري لصفات الله ﷿ متابعة للمعتزلة

١١ - فصل - نهى النبي ﷺ عن الخوض في القدر محمول على كلام

١٣ - فصل - الآثار في النهي عن مجالسة القدرية واعتراض القدري والرد عليه في ذلك

٢٢ - فصل - الرد على القدري في ادعائه بأن القدرية هم أهل الحديث رمي القدري أهل السنة بمذهب الجبرية

٢٤ - فصل - الاستدلال بقوله تعالى ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ قول النبي ﷺ "أن الله صانع الحزم"

٢٨ - فصل - ومن الأدلة (إلا له الخلق والأمر) (هل من خالق غير الله)

٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه

٣٨ - فصل - لو كان العبد خالقا لفعله لقدر على اعادته

٣٩ - فصل - الزام القدرية بأن قولهم أنهم يخلقون أفعالهم يلزم منه أن خلقهم أحسن من خلق الله لأنه يتضمن الإيمان والعبادات وفي هذا تكذيب خبر الله

٤٢ - فصل - في إثبات الإرادة من الله لجميع أفعال العباد

٤٤ - فصل - دعوى القدري أنه لا حجة في قوله تعالى (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ومعنى الضلال والهدى عنده

٤٥ - فصل - إثبات المشيئة الله ﷿ والأدلة على ذلك

٤٦ - فصل - استدلال القدري بقوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا ريد بكم العسر﴾ على أن الله لا يريد من العباد إلا الخير - والرد عليه

٥٢ - فصل - في أنه لا تلازم بين الأمر والإرادة والدليل على ذلك أن الله أمر إبراهيم بذبح ولده

٥٨ - فصل - من الأدلة أن يقال اليس أولى بالإلهية من يعلم كل شيء وكذلك من لا يريد كون شيء إلا كان

٦٠ - فصل - في أن الله خص المؤمنين بالهداية وأنه طبع على قلوب الكافرين

٦٤ - فصل - اعتراض القدري على الاستدلال بقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنه﴾ بتأويل فاسد والرد عليه

٦٨ - فصل - من الأدلة ﴿ولكن الله حبب إليكم الإيمان﴾ والرد على اعتراض القدري على ذلك

٧٠ - فصل - ومن الأدلة ﴿يهدي الله لنوره من يشاء﴾

٧١ - فصل - ومن الأدلة ﴿فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني﴾