وهي فائدة حسنة، وافق الخطيب في استنباطها من الآية: الزمخشري، والرازي (^١)، والبيضاوي، والنسفي، والخازن، وأبو حيان، والألوسي،

وغيرهم. (^٢)

قال أبو حيان: في قوله: ﴿يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا﴾ إشارة إلى أن التلذذ والتنعم وعدم الاستعداد للموت، والتأهب له، ليس من أخلاق من يطلب النجاة من عذاب الله في الآخرة. (^٣)

ويؤيده هذا الاستنباط ما جاء في السُنَّة من ذم الدنيا والتحذير منها والتنبيه على عدم الاغترار بها، والتحذير من طول الأمل، كما جاء في صحيح مسلم عن النبي ﷺ قال: «يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر». (^٤)

قال الحسن البصري (^٥): (ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل). (^٦)

(^١) قال: (والأخبار في ذم الأمل كثيرة فمنها ماروي عن النبي ﷺ أنه قال: «يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنان: الحرص على المال وطول الأمل»، وعن علي ﵁ أنه قال: إنما أخشى عليكم اثنين: طول الأمل واتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، واتباع الهوى يصد عن الحق). ينظر: التفسير الكبير (١٩/ ١١٩)

(^٢) ينظر: الكشاف (٢/ ٥٧٠)، والتفسير الكبير (١٩/ ١١٩)، والجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٣)، وأنوار التنزيل (٣/ ٢٠٦)، ومدارك التنزيل (٢/ ١٨٣)، ولباب التأويل (٣/ ٤٨)، والبحر المحيط (٦/ ٤٦٥).

(^٣) البحر المحيط (٦/ ٤٦٥)

(^٤) أخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب كراهة الحرص على الدنيا برقم (١٠٤٧)، (٢/ ٧٢٤)

(^٥) هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، إمام أهل البصرة، تابعي، ثقة، فقيه، زاهد، كان من سادات التابعين، وأفتى في زمن الصحابة، توفي سنة ١١٠ هـ. ينظر: طبقات المفسرين للداودي ص ١٠٦، وشذرات الذهب لابن العماد (١/ ٢٤٤)، وطبقات المفسرين للأدنه وي ص ١٣.

(^٦) أخرجه عن الحسن البيهقي في شعب الإيمان (١٣/ ٢٥٥) برقم ١٠٢٩٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٨/ ٩٩)