متأخر بعد الفاعلين.

وتقف على قوله: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم﴾ [البقرة: ٢١] (يا أيها) لأن الأصل فيه «يا هؤلاء الناس» فاكتفى بـ «الناس» من «أولاء» فحذفوا. وكذلك: ﴿يا أيها النبي﴾ [الأنفال: ٦٥] تقف (يا أيها) لأن الأصل فيه «يا أيهذا النبي» فاكتفى بـ «النبي» من «ذا». قال الشاعر:

ألا أيهذا المنزل الدارس الذي ... كأنك لم يعهد بك الحي عاهد

فأخرجه على أصله. وقال الآخر:

ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغي ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

وقال الأخر: