ويميلون (إلى ) ]البقرة 29]، و(متى ) ]البقرة 214]، (بلى ) ]البقرة 81]، و(عسى ) ]البقرة 216]، و(يا أسفى) ]يوسف 84[، و(يا ويلتى ) ]المائدة 31[، و(يا حسرتى ) ]الزمر 56[. ... وما جاء على فعلى نحو (السلوى ) ]البقرة 57[، وعلى فعلى نحو (القربى ) ]البقرة 83[، وعلى فعلى نحو (إحدى ) ]الأنفال 7[، ويجرون على ذلك (موسى ) ]البقرة 51[، و(عيسى ) ]البقرة 83[ على اختلاف فيهما من وجوه شتى، وما جاء على فعالى نحو (اليتامى ) ]البقرة 83[، ويجرون عليه (الحوايا ) ]الأنعام 146[، وربما كانت منه، والأصح أنه من فعائل، وقد قالوا من فواعل وذلك ضعيف، وعلى فعالى نحو (كسالى ) (¬1) ]النساء 142[ على أن أبا عثمان عن الدوري أمال الألف المتوسطة من (اليتامى ) ]البقرة 83[، و(النصارى ) ]البقرة 62[، و (أسارى ) ]البقرة 85[، و(سكارى ) ]النساء 43[، و(كسالى ) ]النساء 142[ خمسهن على التكرار، فصلت قراءته بإمالتين امالتين، وافقه قتيبة فيما فيه الراء، واختلف على خلاد في (سيماهم ) ] البقرة 273] و(الحوايا ) ]الأنعام 146]، و( مزجة ) ]يوسف 88 [، و(إناه ) ]الأحزاب 53[، والأصح عنه الإمالة، وافقهم حماد في (الثرى ) [طه 6]ويجئ في رمى، وهما وابن عتبة عن أيوب في (أعمى ) و(أعمى ) موضعين في سبحان[72].

مخ ۵۸۰