... ويدغمها أيضا في الطاء خمسة مواضع (بيت طائفة ) و(لتأت طائفة )[النساء 102[، و(الصلوة طرفي النهار ) ]هود 114[ و(الصالحات طوبى لهم ) ] الرعد 29[ و (الملئكة طيبين ) ]النحل 32[ ولا يدغم /111و/ (خلقت طينا ) ]الإسراء 61[ لما تقدم ذكره.

... وكان ابن مجاهد يأخذ قديما بإدغام (ولتأت طائفة ) ]النساء 102[، ثم رجع إلى الأخذ بالإظهار. واختلفوا في (بيت طائفة ) (أنه من المتحرك أو من الساكن، فمن جعل التاء منه لاما من الفعل في معنى قدر جعله من المتحرك، ويشهد لذلك (والله يكتب ما يبيتون ) ]النساء 81[، وقد جاء في القرآن (وإن كان طائفة ) ]الأعراف 87[ بلفظ التذكير، وإلى هذا المعنى ذهب ابن مهران، ومن جعل التاء منه زيادة للتأنيث على ما جاء في التأنيث والطائفة في كل القرآن إلا (وإن كان طائفة منكم ) فإنه جعله من قوله: بيى يبيي وتبيي إذا قصده وعمده ورجع إليه، فاللام على هذا تكون ذاهبة لألتقاء الساكنين، وأنشد:

لما تبينا أخا تميم أعطى عطاء اللحز اللئيم (¬1)

ومنه قولهم: حياك الله وبياك، قالوا: معناه جاءك وهو قريب من هذا المعنى، قالوا: معناه أضحكك، وهو تفسير.

ويدغمها في الظاء أيضا موضعين (الملئكة ظالمي ) في النساء ]97[ والنحل ]28[.

مخ ۵۲۱