... قال: والقاف والكاف لهويتان، لأن مبدأهما من اللهاة، والجيم والشين والياء شجريه لأن مبدأها من شجر الفم، والشجران طرف اللحيين اللذان يجمعهما الذقن (¬1) ، والصاد والزاي أسلية،لأن مبدأهما من أسلة اللسان، وهي مستدق طرف اللسان (¬2) ، والطاء والدال والتاء نطعية، لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى، وهو سقف الفم (¬3) ، والظاء والذال والثاء لثوية لأن مبدأها من اللثة، وهي اللحم الذي فيه الأسنان مركبة (¬4) ، واللام والراء والنون ذلقية، يقال: ذلقته بالفتح ويقال ذو لقية لأن مبدأها من ذلق اللسان، وهو تحديد طرفه، وذلق كل شيء تحديد طرفه، يقال: حرف أذلق وحروف ذلق وذولق اللسان كذولق السنان (¬5) ، والفاء والباء والميم شفهية، وقال مرة شفوية (¬6) لأن مبدأها من الشفة والواو والياء والألف اللينة والهمزة هوائية في حيز واحد لأنها في الهواء لا يتعلق بها شيء، نسب كل حرف منها إلى مدرجته. وكان الخليل يسمي الميم مطبقة لأنها تطبق الشفتين في خروجها إذا لفظ بها (¬7) .

الباب التاسع والعشرون

مخ ۳۷۳