وَلَا يجوز التَّفْرِيق بَينهَا وَبَين معمولها، فَهِيَ ألزم لَهُ، و(إِن) قد جَازَ إلغاؤها عَن الْعَمَل.

أَلا ترى إِلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿فَأَما إِن كَانَ من المقربين فَروح﴾، إِن الْفَاء جَوَاب (أما) لَا جَوَاب (إِن كَانَ) هَكَذَا قَالَ أَبُو عَليّ.

٣٥ - (وَفَاء وفاءت بادرات وَكلهَا ... على نكظ مِمَّا يكاتم مُجمل)

[اللُّغَة]: النكظ: شدَّة الْجُوع.

[الْإِعْرَاب]: (بادرات) نصب على الْحَال، أَي مستعجلات.

و(كلهَا) مُبْتَدأ.

و(مُجمل) خَبره.

وأفرد (مُجملا) حملا على لفظ (كل)، كَمَا قَالَ [تَعَالَى]: ﴿وَكلهمْ آتيه يَوْم الْقِيَامَة فَردا﴾